October 12th, 2015

Интересные фото знаменитостей-4

1. Айседора Дункан и Сергей Есенин, 1922 г

2. Александр Лукашенко в юности

3. Ален Делон и Бриджит Бардо, 1968 год


4. Алла Пугачёва на балконе родительской квартиры в Вешняках с привезённым из Софии Золотым Орфеем , осень 1975

5. Альберт Эйнштейн со своей любовницей Маргаритой Конёнковой (советской шпионкой), 1940-е

6. Андрей Миронов и Олег Даль. на съемках фильма Мой младший брат СССР, 1962 г

7. В центре лежит молодой поэт Сергей Александрович Есенин

8. Джавахарлал Неру и его дочь Индира Ганди в московском метро, 1955 г

9. Доктор Хаус и Мистер Бин в молодости

10. Жан Рено и юная Натали Портман

11. Жан-Клод Ван Дамм в детстве

12. Курт Кобейн, 1970 год

13. Лайза Минелли, 1951 г

14. Лев Троцкий на рыбалке. Мексика. 1940-ой годЛев Троцкий на рыбалке. Мексика. 1940-ой год

15. Ленин и Крупская в автомобиле Rolls-Royce в окрестностях усадьбы Горки, 1923 г

16. Ленин, Д.Бедный и крестьянин, 1918 г

17. Людмила Гурченко

18. Майкл Джексон Москва, 1996 г

19. Марк Твен в лаборатории Николы Теслы... 1894 г

21. Молодой Сальвадор Дали с супругой Еленой Дьяконовой

22. Мэрилин Монро без косметики

23. Н. Л. Аронсон работает над бюстом Г.Е. Распутина, 1915, Петербург

24. Никита Хрущёв в Индии

25. Первый пионерский парад, Москва, июнь 1924

26. Роберт Плант, 1973 год, Флорида, США
Tags:

Евстигнеев на съёмках фильма "Собачье сердце"

Евгений Евстигнеев на съёмках фильма "Собачье сердце"

На роль профессора Преображенского в фильм "Собачье сердце" пробовались звезды первой величины: Леонид Броневой, Михаил Ульянов, Юрий Яковлев и Владислав Стржельчик. "Все они грандиозные актеры и играли Филиппа Филипповича более чем великолепно, – рассказывает о пробах на главную роль режиссёр Владимир Бортко. – Потом пришел Евстигнеев. В нем была, кроме гениальной игры, проникновенность, которой, на мой взгляд, недоставало другим в этом образе. И Евгений Александрович был утвержден"

За все время съемок, по словам режиссера, он сделал актеру всего два замечания. В первый раз обратил внимание, что манерой двигаться Преображенский напоминает другого профессора в исполнении Евстигнеева – Плейшнера из "Семнадцати мгновений весны". "Походка интеллигента" была, между прочим, отчетной работой второкурсника Жени Евстигнеева в Школе-студии МХАТ. Больше Бортко Плейшнера в "Собачьем сердце" не видел... как не видел нетрезвым и самого Евстигнеева после одного инцидента

"Евгений Александрович всегда носил с собой бутылочку коньяка. Для вдохновения, – объясняет режиссер. – Мы относились к этому с пониманием, тем более что, пока он употреблялся в разумных дозах, работе это не вредило. Но как-то в один из дней, а вернее, вечеров я потерял Евстигнеева, отпущенного на перерыв. Мы должны были снимать его крупный план... Кто-то подсказал заглянуть в одну из выстроенных в павильоне комнат (всего их у профессора по книге было семь): актер спал на диване. Я растолкал его и увидел, что он нетрезв. В ответ на мои претензии Евстигнеев сказал: "Да я вообще сюда больше не приду!" Но пришел. И уже никогда не употреблял на площадке


По обшарпанным стенам, на фоне которых фотограф запечатлел двух эскулапов и бедолагу-дворнягу, Бортко заключает, что снимок сделан в подворотне. В роли Шарика – пес Карай, найденный через клуб служебного собаководства. Преданный профессору Борменталь – актер Борис Плотников, еще не народный, но уже прославившийся благодаря "Восхождению" как белорусский партизан. "Было страшно, когда сказали, что я буду в паре с Евстигнеевым, – признался Плотников 26 лет спустя. – Увидев меня, он крякнул, хмыкнул и сказал: "Так, значит, такой Борменталь будет? Ну хорошо". И все... Думал: только реплики подаю, чтобы он солировал, и нужен ему так же, как доктор Ватсон – Холмсу. Услышав это, Евгений Александрович очень сурово меня осек: "Ни в коем случае! Мы с вами равны, коллега"

По обшарпанным стенам, на фоне которых фотограф запечатлел двух эскулапов и бедолагу-дворнягу, Бортко заключает, что снимок сделан в подворотне. В роли Шарика – пес Карай, найденный через клуб служебного собаководства. Преданный профессору Борменталь – актер Борис Плотников, еще не народный, но уже прославившийся благодаря "Восхождению" как белорусский партизан. "Было страшно, когда сказали, что я буду в паре с Евстигнеевым, – признался Плотников 26 лет спустя. – Увидев меня, он крякнул, хмыкнул и сказал: "Так, значит, такой Борменталь будет? Ну хорошо". И все... Думал: только реплики подаю, чтобы он солировал, и нужен ему так же, как доктор Ватсон – Холмсу. Услышав это, Евгений Александрович очень сурово меня осек: "Ни в коем случае! Мы с вами равны, коллега"

Шарикова в этом фильме играл Коки Понзони

Вот для сравнения приблизительно схожие сцены из двух разных фильмов

Вот для сравнения приблизительно схожие сцены из двух разных фильмов

Ибога - самый древний и сильный наркотик из Африки

Наткнулся здесь
http://novikovski.livejournal.com/476657.h...767409#t9767409
Судя по его журналу, автор живет в Африке, работает в России.
Будет немного фото Одно из фото 18+

Бдити - так называется древний в мире религиозный культ, основанный на использовании специальных плодов галлюциногенных растений, произрастаемых в тропических африканских джунглях экваториальной части континента, где высокая влажность и отсутсвие сильных ливней способствуют росту ядовытых токсичных культур. Этот галлюциногенный наркотик, называемый "ибога", после употребления сначала вызывает рвоту и таким образом очищает тело человека от греха. Затем приходят видения - происходит целый культ трансформации мира реального в нереальный или наоборот, это уж как кому. Растение и сам культ употребления этого наркотика называют - Ибога. Сами плоды галлюциногенного растения Ибоги можно встретить даже в продовольственных лавках. Ибогу предлагают туристам, как лечебный плод от всех невзгод и хворей.

Племя Бабонго верят, что во время Ибоги душа покидает тело и может говорить с духами животных, и растений. Ибога позволяет взглянуть на самого себя извне. Обряд длится несколько дней. Через несколько дней после обряда человек приходит в себя и перерождается для новой жизни. В свою очередь, стоит отметить, что "перерождение" это опасно. Случалось, что люди умирали, сердце не выдерживало воздействия сильнейшего в мире наркотика.

Для того, чтобы белому человеку узнать побольше про культ африканского племени Бабонго и древнюю религию, нужно отправиться на Западное побережье Африки в центральную ее часть, чтобы на себе испытать действие чудодейственной Ибоги. Нужно отдать должное мужеству такого человека, ведь от деревень Бабонго 2 дня пути до ближайшего населенного пункта, где, в случае чего, можно получить первую медицинскую помощь. Однако, многие белые путешественники убеждены, что единственный способ узнать другую культуру - это пожить жизнью детей природы, на время стать человеком племени. Для этого нужно пройти полностью весь культ Ибоги и переродиться заново.

Для того, чтобы приобщиться к древнему культу племени Бабонго нужно отправиться в Либревиль. Либревиль - столица богатейшего африканского государства Габон, что в западной части экваториальной зоны Африки, где и по сей день практикуется культ Ибоги. Либревиль современный город, разбогатевший благодаря добыче нефти и продажи древесины из обширных лесов на берегах Огове. В Либревиле расположено несколько церквей Бдити. Здесь после захода солнца верующие принимают Ибогу, бьют в барабаны и кружатся в неистовом танце ночь напролет.

В Либревиле можно встретить немало белых людей, отважных мужчин и даже красивейших женщин, посвященных в религию Бдити, основу которой составляет священный ритуал употребления галлюциногенного наркотика Ибоги. И конечно же, верующие не считают себя наркоманами, просто ведут себя несколько необычно и отрешенно, что заметно у некоторых представителей культа Ибоги невооруженным взглядом. Некоторые французские миссионеры в Африке для бурной сексуальной жизни используют галлюциногенную Ибогу, ибо сексуальная жизнь под действием алкалоидов растения, как они утверждают, преображается. Но зачастую, неправильное употребление сильнодействующего растения на основе алканоидов заканчивается остановкой сердца, кровь начинает бурлить, человек заживо сгорает. Ибогу нельзя употреблять слишком маленькими дозами и на пустой желудок. Для употребления Ибоги существует специальный культ, которым должен придерживаться любой носитель древнейшей религии Бдити, будь ты хоть первый миссионер из Франции или последняя портовая кубинская проститутка.
Она под ибогой. Ощущение прикольное для девок, особенно французских, которых на Западном побережье Африки очень много. Зачастую употребление Ибоги приводит к смерти.

Для того, чтобы приобщиться к древнему культу племени Бабонго нужно отправиться в Либревиль. Либревиль - столица богатейшего африканского государства Габон, что в западной части экваториальной зоны Африки, где и по сей день практикуется культ Ибоги. Либревиль современный город, разбогатевший благодаря добыче нефти и продажи древесины из обширных лесов на берегах Огове. В Либревиле расположено несколько церквей Бдити. Здесь после захода солнца верующие принимают Ибогу, бьют в барабаны и кружатся в неистовом танце ночь напролет.

В Либревиле можно встретить немало белых людей, отважных мужчин и даже красивейших женщин, посвященных в религию Бдити, основу которой составляет священный ритуал употребления галлюциногенного наркотика Ибоги. И конечно же, верующие не считают себя наркоманами, просто ведут себя несколько необычно и отрешенно, что заметно у некоторых представителей культа Ибоги невооруженным взглядом. Некоторые французские миссионеры в Африке для бурной сексуальной жизни используют галлюциногенную Ибогу, ибо сексуальная жизнь под действием алкалоидов растения, как они утверждают, преображается. Но зачастую, неправильное употребление сильнодействующего растения на основе алканоидов заканчивается остановкой сердца, кровь начинает бурлить, человек заживо сгорает. Ибогу нельзя употреблять слишком маленькими дозами и на пустой желудок. Для употребления Ибоги существует специальный культ, которым должен придерживаться любой носитель древнейшей религии Бдити, будь ты хоть первый миссионер из Франции или последняя портовая кубинская проститутка.
Она под ибогой. Ощущение прикольное для девок, особенно французских, которых на Западном побережье Африки очень много. Зачастую употребление Ибоги приводит к смерти.

Древняя религия Бдити берет начало в анимистическом культе, зародившемся тысячи лет назад у лесных народов джунглей. В глубине джунглей на юге страны живет племя Бабонго, практикующее древний анимистический культ в том виде, каким он был изначально. Восемьдесят процентов территории Габона занимают джунгли. Хотя лес интенсивно вырубается, территорию племени Бабонго пока еще не затронули. Они живут так, как жили их предки тысячи лет тому назад. Путь к Бабонго из столицы Либревиля по лесным дорогам занимает около 2 дней пути. На джипе это расстояние без остановок можно преодалеть и быстрее, если придерживаться центральных асфальтированных по современным нормам дорог Габона. Так называемых проблемных дорог смерти в этом африканском государстве становится все меньше с каждым годом и условия дорожного полотна в целом по стране - приемлемое для Африки. Но тем не менее, существуют и дороги по самим лесным массивам через джунгли, и дороги эти в некоторых местах далеки до более менее совершенства.

В 2002 году президент Габона Али Бонго объявил, что будущее страны зависит от экотуризма, и сразу было создано 13 национальных парков. Племя Бабонго обитает в национальном парке Макоко, находящимся в южной части страны. После 2-дневной тряски на джипе до племени Бабонго придется продираться сквозь густые непроходимые джунгли еще целые сутки. Путешествие это не для слабонервных.

В былые времена древнее африканское племя Бабонго не совсем корректно называли - пигмеями. Такое название отражает пренебрежительное отношение граждан Габона к самому древнему племени на континенте. Бабонго крайне не довольны, когда их сравнивают с пигмеями. Традиционно, это кочевое племя охотников и собирателей, живущее в диком лесу. Они считаются первыми жителями Центральной Африки. В наши дни Бабонго не просто найти свое место в современном африканском обществе. Соседние племена считают, что Бабонго недалеко ушли от животных. Сами же африканцы боятся древнее африканское племя Бабонго - благодаря знанию свойств трав и деревьев племя Бабонго слывут могущественными колдунами.

Тем не менее, представителей племени Бабонго не обошла вниманием цивилизация и их можно встретить в городах Экваториальной Африки. Люди племени невысокого роста. Дети весьма умненькие с ярко выраженными большими глазами. Вместо одежды у них куски ткани, у некоторых - футболки и шорты, купленные у лесозаготовителей. Одеваются они просто. В последние десятилетия Бабонго занимаются земледелием, выращивают маниоку (африканский хлеб), кукурузу и картофель на небольших, расчищенных от леса участках. Они выкуривают из нор броненосцев, ловят змей, ставят силки на мелких грызунов. Бабонго собирают мед лесных пчел. В их рационе не хватает углеводов, поэтому мед для них - очень ценный продукт.

Для посвящения в древний культ религии Бдити, по прибытию в племя белых туристов и путешественников встречают барабанным боем. Любая фото и видео съемка тут запрещена и вызывает негативный настрой со стороны жрицов. Барабанный бой жителей деревни призывает лесных духов Макои. Макои одновременно злобные и милостивые существа. Они должны дать разрешение на присутствие в Мококо белых людей. Пока мужчины с раскрашенными глиной телами бьют в барабаны, белые люди должны ожидать своей участи на краю деревни. Действие длится до того момента, пока старейшина племени не подойдет к белым чужакам (белых в Африке называют музунгу) и не объявят через переводчика, что лесные духи Макои согласились на присутствие чужих людей в деревне.

Мужчины племени для белых строят специальную хижину, которая называется туди. Туди представляет собой каркас из веток, на который набросаны большие плоские листья, не пропускающие тропические ливни, хоть они и редки в этих местах. Строительство такой хижины занимает всего несколько часов, что очень удобно для кочующего племени. Чтобы хижина не развалилась и охраняла белых чужаков от джунглей, нужно умилостивить лесных духов. Для этого мужчины племени раскрашиввют тела разноцветной глиной и исполняют вокруг туди ритуальный танец. Джунгли в Макоко очень опасны. Тут крайне редки ливни, но очень часты сильные грозы. В этих местах людей часто убивают сильнейшие ночные грозы и молнии.Ночь в джунглях Макоко - испытание не для слабонервных. От молний тут погибают не только белые беззащитные туристы, но и матерые жители племени Бабонго, поэтому культ защиты хижины туди - крайне важный обряд с барабанами и танцами

Мококо расположена на 160 километров южнее экватора. Здесь жарко и влажно, кишмя кишат насекомые. В лесу можно подхватить малярию, ведь мошки являются переносчиками лихорадки и их можно встретить на любом влажном прогнившем растении.

Именно тут в этой части и можно встретить священное растение Ибога. Это кусты высотой около двух метров с большими листьями и ярко желтыми плодами.

Не спелые плоды Ибоги маленькие и зеленые, переспелый ядовитый плод - краснеет.
Древнее племя Бабонго уже несколько тысячилетий специально выращивает галлюциногенное растение Ибога. Обряд Ибога не для слабонервных. Его проводят в специальной хижине, которая повторяет строение человеческого тела. Резной стол тоже формы человеческого тела - символизирует физическую сущность человека, а огороженная часть в глубине хижины - духовную.

В эту хижину имеют право зайти только посвященные в культ Ибога. Для этого необходимо пройти посвящение. Однако перед этим каждому белому человеку следует узнать секреты охотников от наставника племени. Племя Бабонго используют отравленные стрелы. От бамбукового стебля отламывают щепки, их обтачивают, заостряют наконечник. Чтобы получить яд, семена дерева Соги растирают речной ракушкой и добавляют воду, затем осторожно втирают яд в наконечники для стрел. Со слов духовного наставника из племени, этот яд может убить человека мгновенно.
Отравленные стрелы выпускают из небольшого лука. Ценной дичью считаются в племени - обезьяны. Животных приманивают, подражая их крикам. Наставник учит белых - как правильно охотиться. Это часть священного посвящения. И каждый из посвященных белых должен убить свою дичь. Кому-то удалось убить лишь одну обезьяну, кому-то нескольких. Обряд этот длится около дня. Без этого посвящения нельзя полностью обрести себя и приобщиться к таинству Ибоги. Кому не удается убить обезьяну, довольствуются рыбной ловлей. Рыбы в Макоко в изобилии - ее Бабонго ловят в реке голыми руками.

После охоты старейшины деревни и они же духовные учителя (Мамбе) решают, что для белых чужаков пришло время посвящения в древнюю веру племени. Бабонго крайне редко посвящают белого человека, боясь передозировки наркотика Ибоги. Посвящение проходят не все белые, а лишь избранные.


Таинство посвящения.

День 1.

Для начала белому чужаку, приобщающемуся к древней религии Ибога, нужно уверить духовного учителя - Мамбе, что ты не колдун. Мамбе предупреждает перед посвящением:
- Белый человек, если ты колдун, то ибога обязательно убьет тебя. Лучше признайся в этом сразу!

Мужчины деревни поочередно дотрагиваются до лба белого, затем его язык прокалывают иголкой. Наконец, наступает самое главное - новичку дают размятые листья Ибоги, перемешанные с лесным медом. Вся деревня сопровождает обряд пением. После листьев Ибоги, белому дают сам корень священного растения.

Корень Ибоги содержит алкалоиды, которые и вызывают сильнейшие галлюцинации. Племя Бабонго полагают, что Ибога навсегда меняет личность человека, прошедшего весь этот обряд. Корень галлюциногенного наркотика Ибоги на вкус страшно горький. В желудке момегтально начинает урчать, по спине ползут мурашки. Через шесть часов начинается сильная рвота. Употребивший корень Ибоги ощущает кипение крови в жилах, ему кажется, что он умирает. Духовный наставник весь культ посвящения находится рядом. Как только становится белому хуже - Мамбе дает ученику еще Ибоги. Не каждому удается пройти весь культ полностью. Ибога крайне опасна.

Употребивший Ибогу ученик испытывает колосальные галлюцинации - видит перед собой множество разноцветных шаров и какие-то загадочные фигуры. Приходят воспоминания детства. Смысл первого дня посвящения - душа человека дожна выйти из тела.

Добавлено в 16:55
День 2.

На следующее утро начинается вторая часть посвящения. Мужчины племени ведут белого человека к реке. Возглавляет процессию духовный наставник Мамбе. Нужно проползти сквозь сплетенный из веток узкий тоннель. Это означает - что человек родился заново. "Новорожденного" обмывают водой с листьями Ибоги и переносят на руках в деревню. Идти перерожденный человек уже не в силах. Новорожденного сажают рядом с хижиной и заставляют отведать еще Ибоги. В результате, человек начинает видеть все, словно сквозь дымку. Жители деревни разрисованные специальными узорами начинают пляску. Их тела замедленны и хаотичны в танце. Ибога действует незамедлительно.

Заключительная часть посвящения начинается уже ночью. Мужчины танцуют с факелами и призывают духов из ночной тьмы. Макои таким образом пытаются проверить - к какому племени принадлежит "новорожденный", а затем дают ему новое имя. Пример такого имени - Впаханга, что означает на языке племени "Синяя звезда". Теперь "новорожденный" с именем Синяя звезда получает право сидеть на одной скамье вместе с мужчинами племени Бабонго и есть вместе с ними.

[^]
Aton13
9.10.2015 - 16:58
Статус: Offline


Приколист

Регистрация: 13.09.14
Сообщений: 229
День 3.

К утру каждый новорожденный впадает в жуткое забытье и приходит в себя только через сутки, не раньше. На родину бесстрашный белый музунгу возвращается уже полностью обновленным, как ему и обещали его новые друзья - братья и сестры племени Бабонго.Прошедшие посвящение древнего культа Ибоги белые мужчины и женщины являются соплеменниками и родственниками на всю оставшуюся жизнь.

Железнодорожное... Поезд Вождя.

Поезда Вождей... При этой фразе сразу вспоминаешь легендарный поезд Северокорейской династии Кимов, переходящий по наследству, или бронированный состав Сталина, или не менее легендарный поезд фюрера. Но сегодня я расскажу о самом роскошном составе, который когда либо ходил по путям Восточной и Западной Европы.

Легендарный состав Маршала Иосипа Броз Тито - вождя социалистической Югославии. Первый вагон этого поезда был построен в 1956 году, а свой окончательный вид состав приобрел в 1959 году. Вагоны были югославские два завода "GOŠA" (Smederevske Palanke) и "Boris Kidrič" из Maribora работали над их конструкцией.

Для поезда главы СФРЮ были закуплены в Германии четыре дизельных локомотива легендарной серии V 200, как правило они эксплуатировались двойной тягой. Максимальная скорость состава достигала 140км/ч. Все локомотивы получили номера от 001 до 004 и собственные имена : 001 — Dinara, 002 — Kozara, 003 — Sutjeska, 004 — Neretva.


Для поезда главы СФРЮ были закуплены в Германии четыре дизельных локомотива легендарной серии V 200, как правило они эксплуатировались двойной тягой. Максимальная скорость состава достигала 140км/ч. Все локомотивы получили номера от 001 до 004 и собственные имена : 001 — Dinara, 002 — Kozara, 003 — Sutjeska, 004 — Neretva.


В вагонах легендарного состава, побывали на переговорах и во время визитов в Югославию многие мировые лидеры : Королева Великобритании Елизавета II и Леонид Ильич Брежнев, Муамар Каддафи и Николаэ Чаушеску, последний Шах Ирана Реза Пехлеви и греческий король Павел.


Интерьеры поезда были оформлены лучшими дизайнерами страны, техническое оснащение просто поражало современников

Кабинет Тито

Приемная

Конференц-зал на 28 мест + 10 мест для фотографов, освещавших визиты.

Спальня

Малая совещательная комната



Кухня персонального повара югославского лидера

Курительная комната и ресторан

Фантастика. Поезд служил своему хозяину верой и правдой до самой смерти Вождя. Свой последний маршрут он совершил 5 мая 1980 года из Любляны в Белград - в поезде был гроб с телом Иосипа Броз Тито. Сегодня часть вагонов находятся в музее Сербских железных дорог, их состояние отличное, хоть завтра в путь.


Расовая гигиена в Швеции с 1935 по 1976 годы

В Швеции за период с 1935 по 1976 годы, в соответствии с законом “о чистоте расы”, были стерилизованы более 63 000 человек. Закон был отменен лишь в 1976 году.

Швеция была первой страной в мире, где возник государственный институт расовой биологии. И идея пришла не из Германии. Борьба за чистоту расы развернулась здесь, на севере Европы, вполне самостоятельно. Единственное отличие шведского общества всеобщего благоденствия от нацистского заключалось в том, что шведы занимались этим дольше.

“Я стала плохо видеть еще в раннем детстве. Но на очки у родителей не хватало денег. В школе я не могла разглядеть, сидя за партой, что учитель пишет на доске, но боялась сказать. Меня признали умственно отсталой и отправили в интернат для психически неполноценных детей. В семнадцать лет меня вызвали к директору школы и дали подписать какие-то бумаги. Я знала, что должна их подписать. На следующий день меня отправили в больницу и сделали операцию. Мне сказали, что у меня никогда не будет детей”.
Это рассказ 72-летней Марии Нордин

Мария Нордин не одна. Таких в Швеции 60 тысяч человек. Все они — жертвы государственной программы стерилизации, длившейся почти плл человека

В соответствии с буквой закона стерилизации подлежали жители страны, которых органы здравоохранения или социального обеспечения признавали умственно или расово неполноценными. Чтобы попасть в эту категорию, достаточно было проявлять “стойкую неспособность к обучению” или обладать внешностью, не соответствующей признанным арийским стандартам шведской нации. Когда технология была отлажена, список признаков неполноценности решили расширить и включили в него “#асоциальность”. Для большинства шведов порядок стерилизации умственно неполноценных людей был таким же естественным, как правила дорожного движения.

Операции прекратились по той же самой причине, по которой и начались. Общемировая тенденция изменилась. К душевнобольным перестали относиться как к гражданам второго сорта. Общепринятым стало мнение о том, что их желание быть полноценными членами общества должно приветствоваться и поощряться. О законах тридцатых годов в Швеции постарались забыть, но глядя на представителей их нации — однородность типажей бросается в глаза.

Наши пенсионеры так не живут- завидно

Хотя развитых странах это обычное дело. Люди работали всю жизнь, вырастили детей и теперь могут пожить для себя. Молодые туристы это вообще редкость. Зато пожилые европейцы и азиаты оккупировали весь мир. Пока наши бабушки сидят на лавочках.

С этими людьми я познакомился на Аляске. Европейские номера их дома на колёсах увидел издалека, остановился поговорить. Двое пенсионеров из Германии уже год путешествуют по миру. Вот как нужно проводить старость.

1 Судьба всегда сводит с нужными людьми. Первый раз я увидел их на грунтовой дороге в заброшенный Кеннекотт, но на номера обратил внимание лишь когда они проехали мимо. Догонять времени не было, меня ждали ко времени. А в предпоследний день на Аляске свернул на парковку зоны отдыха, облегчиться. И увидел этот самый фургон.

2 Манфред Фроденбергер и его супруга страстные путешественники, и такие долгие поездки для них привычны: первое, что они сделали, выйдя на пенсию — поехали путешествовать по Африку, и проехали чуть ли не весь континент.

3 Оба они работали в салоне по продаже тракторов John Deere. Ездили на своём вагончике по Европе, в отпуск. Но как вышли на пенсию, и их стало не остановить. Дома-то не сидится, дети выросли, внуки растут.

4 До Аляски они проехали всю Канаду и побывал во всех местах, куда меня не пустили. И с благословенного Юкона перебрались на Аляску.

5 Мой попутчик, человек и гусь shatilin зачем-то притащил в поездку сухпаёк российской армии. Подстраховался на случай голода. Не пригодится, с провизией не было проблем. Так что, мы решили подарить его немцам. Они обрадовались.

6 В такой обстановке живут эти пенсионеры. На колёсах. В пути. Каждый день — новое место.

7 Три года назад я рассказывал, как живут американские пенсионеры. В разных штатах есть специальные города стариков, но отнюдь не престарелых

8 Носки для детей и внуков. Свяжут, и отправляют домой.

9 Милая и позитивная пара. Отличная встреча, украшение рубрики #тысячалиц. Правда, в голову всё равно лезли мысли о том, что наши пенсионеры так не живут и жить не будут.

10 Пожелали друг другу счастливого пути, и разъехались. Мы в Анкоридж, а немцы на север, в будущее.
Tags:

Мужчина и секс. Часть первая. Немного минорная

Существует такое общее женское заблуждение, что раз у мужчины секс каждый раз «заканчивается», то, следовательно, каждый половой акт можно считать для мужчины удачным. Мол, горючее слил, ну чего еще ему надо? Вот так и перемещаются мужчины постепенно из постели в другую постель или за клавиатуру, а женщины поднимают вой: «Вот, скотина, молодуууууууу-юююююююю нашёл». Да, тут сложно отрицать, иногда дело в молодости, а иногда…

Вы когда-нибудь слышали, чтобы мужик говорил: «У меня вчера был охуенный оргазм!»? Думаю, что нет. Формулировка обычно другая и звучит как: «У меня вчера был охуенный секс!» Казалось бы всего одно слово, даже сфера одна и та же, но эти фразы абсолютно не равны.

Мужчину в первую очередь интересует процесс. Это проявляется не только в сексе, а вообще во многих сферах жизни. От результата процесса он испытывает удовлетворение и ощущение завершенности, но удовольствие он получает именно от процесса. Тут в пример можно привести несколько типичных мужских забав. Ну, скажем, рыбалка с друзьями. Можно быть неудовлетворенным результатом (нихуя не поймал), но удовольствие от общения с друзьями и нахождения на природе получил. Или то же ЛЕГО. Не надо считать, что если я все время упоминаю этот конструктор в ироническом ключе, то и отношусь к этой забаве, как к инфантильности (и сам грешу бывает). Это развлечение давным-давно стало именно что «игрушкой для взрослых мальчиков», или вы правда думаете, что коллекционные наборы в сотни деталей и за сотни денег выпускаются специально к радости детишек? Звезда, Games Workshops, Dragon, Wizards of the Coast – многие фирмы работают на мужчин. Да, кстати, мужики наверняка знают все эти фирмы. Но я отвлекся. Факт в том, что каждое из этих хобби приносит удовольствие именно в процессе (покраска ли то ебенячьих человечков, сборка имбовой колоды, поклейка Т-34) неважно от результата. Финальный же результат (колода сыграла, Т-34 и человечки встали на полку) – просто удовлетворение и чувство завершенности. По тому же принципу работают и ММО (настоящую радость приносит не выпавший Пепел Ал'ара, а вопить в микрофон, чтобы клешнерукие выбегали из войдов). По тому же принципу для мужчин работает и секс.

Есть женщины, которые всерьез считают, что стоит перед мужиком раздвинуть ноги, как он запрыгает от радости и счастья и будет доволен, как слон. Отчасти тому может способствовать воспитание, отчасти эфирный шум, отчасти «советы» подружек. Таких друзей за хуй и….ээээ…Ну, короче, нет. Может быть, при первом близком контакте, особенно если дама отличается модельной внешностью так оно и будет. Может даже второй и третий (мне в таком случае всегда вспоминается великолепная аналогия Реда Шухова из «Пикника на обочине», касающаяся дочери его друга и янтарных пуговиц на мамином халате).

Дамы, «писечка» сама по себе мужчину интересует мало. Хотя бы с точки зрения затраченных ресурсов. Судите сами. Можно выгуливать эту самую писечку по ресторанам и дарить ей цветы и дело тут даже не в деньгах, а больше во времени. А можно перейти дорогу и купить мало чем отличающуюся латексную писечку в секс-шопе. И даже такой вариант для желающих загнаться и ищущих неких «ощущений», потому что остальные вполне замечательно обходятся рукой и порнхабом, и мало что теряют (потому что с чисто физической точки зрения нет для мужика в сексе никаких фейерверков и канонад). Поэтому в инструкции для женщин под названием «Как заставить мужчину себя расхотеть» стопроцентно будет один пункт: «Ляг тихо и не шевелись. Сделай вид, что ты сдохла». Еще можно улечься на бок и ляпнуть что-нибудь, типа: «Ты там, короче, сам, только не мешай и не кантуй». Нет, спасибо, рука поотзывчивее.

Вообще я сейчас сюда воткну комментарий к одному из прошлых постов:

«В топике довольно подробно написано, что мужики эгоисты и их это не колышит. Голова же когда-то не болит?! утром?! днем?! вечером... Да нам вообще пофиг когда, главное чтобы секс был. Да, мы вас любим и хотим, чтобы вам тоже было приятно, в конце концов мы не долбанные насильники, но реально не можем понять "КАК МОЖНО НЕ ХОТЕТЬ СЕКСА, СКАЖЕМ, НЕДЕЛЮ?!" Сугубо мозгом это понять можем, понять и простить тоже, но это как-то противно естественно. Плюс задевает самолюбие и подрывает само оценку:"Как так она меня не хочет?! Наверное, я унылое говно. Или случилось что?! А может она другого нашла?! Нет, ну не может же она прожить неделю без секса. Да ну нах, не бывает такого. Наверное что-то серьезно не так. Пиздец". Ну где-то такие мысли, причем по кругу. Или просто зацикливание на каком-то моменте. Временами в голове вообще остаются только они. Слава богу, что нас начальники на работе еб(зачеркнуто) работа удовлетворяет и самолетики есть. Нет, облегчить быт своей второй половинки мы не пытаемся и не спрашивайте почемуsmile.gif»

Автор может подать на меня в суд, но все, что публикуется под моими постами, тоже принадлежит мне) Почему этот? Потому что внутреннюю реакцию на отказ он передает довольно верно. Да, мы действительно понимаем и даже видим, когда вы устаете. И иногда, вопреки комментарию, даже предложим помощь. Но это примеры обоснованных отказов.

А есть отказы необоснованные. И ничего так не задевает, как необоснованные отказы. Не надо говорить мужчине, что у вас болит голова, если только она действительно не болит. В современном обществе словосочетание «голова болит» укоренилось как повод для шуток и издевка. Тут важно не читать по диагонали, а попытаться понять, что я хочу сказать. Скажем, дама до вечера шарилась по магазинам, а после того, как она зашла домой у нее внезапно заболела голова – это издевка (нет, при этом ее не ждет дома голодный муж – он уже и сам пожарил себе картошечки). Или слушала музыку в наушниках с громкостью на полдома, а потом заявила, что у нее болит голова – это издевка. Просто в голове мужчины не укладывается, как можно раздражать и без того больное место, как говорится, «голова не жопа – завяжи и лежи». И не только больная голова. Например, девушек и женщин-геймеров сегодня более чем достаточно. И если дама гоняла до трех ночи рейд, вопя в микрофон непонятные слова (или понятные, если пара играет/играла вместе), а потом заявила, что хочет спать – это воспринимается как издевка и оскорбление. Что я хотел сказать, усталость и больную голову видно. И в голове мужика не укладывается, даже не попытается уложиться мысль о том, что то, что приносит удовольствие, смертельно утомляет.

И если вы и правда утомились и нет у вас никакого желания, то не надо соглашаться на полумеры, которые описаны выше системы «только меня не трогай». Почему? Мужчина эгоистичен. Даже если он не считает, то в глубине души надеется, что мир вертится вокруг него, а потому подобную полумеру в первую очередь воспримет на свой счет, особенно если подобное происходит уже не в первый раз.

Мужчине очень важно видеть наглядный промежуточный результат, а если все его потуги ни к чему не приводят, да и вообще пассия, кажется, храпит. А важно это потому, что, как бы ни были мужчины эгоистичны, но большинство из них, высунув язык, стараются именно для женщин. Женские механизмы удовлетворения мы, чаще всего, понимаем достаточно смутно, если понимаем вообще, но факт остается фактом. Мужчина видит, что женщине хорошо -> самооценка пробивает крышу многоэтажки -> он получает от этого удовольствие. В противном случае секс оставляет в мужчине чувство опустошенности и никакого смысла не имеет (потому что стресс, который предстоит испытать организму при восстановлении запасов белка не компенсируется ничем)…
Tags: