September 29th, 2015

21 год назад в свой последний рейс отправился паром "Эстония"


21 год назад, 27 сентября 1994 года в 19:15 паром "Эстония" отправился по направлению к Стокгольму. Но до пункта назначения он не добрался. До сих пор в этом деле множество белых пятен. 15-минутной задержки при выходе из порта пассажиры почти не заметили, беспокойство вызвал сильнейший шторм на море.
В 1:10-1:20 на борту прозвучал слабый сигнал тревоги. В 1:22 был отправлен сигнал бедствия Mayday. В 1:52 судно ушло под воду.

Последняя попытка найти ответственных за гибель парома "Эстония" провалилась, сообщали в 2013 году шведские СМИ. Попытки в судебном порядке возбудить во Франции дело против судоходной компании Jos L Meyer и классификационной фирмы Burea Veritas предпринимались с 1996 года, однако адвокаты нуждались в большем количестве документов о потерпевших.

Франция была выбрана местом судебного процесса в связи с тем, что французское законодательство позволяет привлекать к ответственности больше людей. В то же время привлечение к иску является и более затратным, сообщило Шведское радио.

Паром "Эстония", который шел из Таллинна в Стокгольм, попал на Балтийском море в шторм и в ночь на 28 сентября 1994 затонул, погибли 852 человека, 137 человек спаслись. В числе пассажиров были также и граждане Латвии. Согласно итоговому резюме международной комиссии по расследованию трагедии, причиной крушения стали конструкционные погрешности судна.

Докрещенский период истории Руси

Докрещенский период истории Руси был большой головной болью советских историков и идеологов, о нём проще было забыть и не упоминать. Проблема была в том, что в конце 20-х и начале 30-х годов ХХ столетия советские учёные гуманитарных наук смогли более-менее обосновать закономерную “эволюционность” новоиспечённой коммунистической идеологии “гениальных” Маркса - Ленина, и разбили всю историю на пять известных периодов:

от первобытнообщинной формации до самой прогрессивной и эволюционной – коммунистической.

Но период истории России до принятия христианства не вписывался ни в одно “стандартное” лекало – не был похож ни первобытнообщинный строй, ни на рабовладельческий, ни на феодальный. А скорее был похож на социалистический.

И в этом состояла вся комичность ситуации, и большое желание не обращать на этот период научного внимания. В этом была и причина недовольства Фрояновым и другими советскими учёными, когда они пытались в этом периоде истории разобраться.

В период перед крещением Руси у русов было, бесспорно, своё государство и при этом не было классового общества, в частности феодального. И неудобство было в том, что “классическая” советская идеология утверждала, что класс феодалов создаёт государство как инструмент своего политического господства и подавления крестьян. А тут получалась неувязочка…

Более того, судя по воинским победам русов над соседями, и что сама “царица мира” Византия платила им дань, то получалось, что “оригинальный” уклад общества и государства наших предков был более эффективным, гармоничным и выигрышным по сравнению с другими укладами и структурами того периода у других народов.

“И вот тут надо заметить, что археологические памятники восточных славян воссоздают общество без каких-либо явственных следов имущественного расслоения. Выдающийся исследователь восточнославянских древностей И.И.Ляпушкин подчеркивал, что среди известных нам жилищ

“…в самых разных регионах лесостепной полосы нет возможности указать такие, которые по своему архитектурному облику и по содержанию найденного в них бытового и хозяйственного инвентаря выделялись бы богатством.

Внутренне устройство жилищ и найденный в них инвентарь пока не позволяют расчленить обитателей этих последних лишь по роду занятий – на землевладельцев и ремесленников”.

Другой известный специалист по славяно-русской археологии В.В. Седов пишет:

“Возникновение экономического неравенства на материалах исследованных археологами поселений выявить невозможно. Кажется, нет отчетливых следов имущественной дифференциации славянского общества и в могильных памятниках 6-8 веков”.

Всё это требует иного осмысления археологического материала” – отмечает в своём исследовании И.Я.Фроянов.

То есть, в этом древнерусском обществе не было смыслом жизни накопление богатств и передача его детям, это не было какой-то мировоззренческой или нравственной ценностью, и это явно не приветствовалось и презрительно порицалось.

А что было ценным? Это видно из того – чем клялись русские, ибо клялись самым ценным – например, и в договоре с греками 907 года русы клялись не золотом, не матерью и не детьми, а “оружием своим, и Перуном, Богом своим, и Волосом, скотьем богом”. Также Перуном и Волосом клялся Святослав в договоре 971 года с Византией.

То есть – самым ценным считали свою связь с Богом, с Богами, их почитание и свою честь и свободу. В одном из договоров с Византийским императором есть такой фрагмент клятвы Светослава в случае нарушения клятвы: “пусть будем мы золотые, как золото это” (золотая дощечка-подставка византийского писца – Р.К.). Что лишний раз показывает презренное отношение русов к золотому тельцу.

И теперь и тогда славяне, русы выделялись и выделяются в своём подавляющем большинстве доброжелательностью, душевностью, терпимостью к другим взглядам, то – что иностранцы называют “толерантностью”.

Яркий пример этому, – ещё до крещения Руси, в начале 10 века на Руси, когда в христианском мире и речи не могло быть, чтобы языческие капища, святилища или кумиры (идолы) стояли на “христианской территории” (при славной христианской любви ко всем, терпении и милосердии), – в Киеве за полвека до принятия христианства была построена Соборная церковь и вокруг неё существовала христианская община.

Это только теперь вражеские идеологи и их журналисты лживо завопили о несуществующей ксенофобии русских, и во все бинокли и микроскопы пытаются эту их ксенофобию увидеть, а ещё более – спровоцировать.

Исследователь истории русских немецкий учёный Б.Шубарт с восхищением писал:

“Русский человек обладает христианскими добродетелями в качес тве постоянных национальных свойств. Русские были христианами ещё до обращения в христианство” (Б.Шубарт “Европа и душа Востока”).
У русских не было рабства в привычном понимании, хотя были рабы из пленников в результате сражений, у которых, конечно, был иной статус. И.Я.Фроянов написал на эту тему книгу “Рабство и данничество у восточных славян” (СПб.,1996г.), а в своей последней книге писал:

“Восточнославянскому обществу было известно рабство. Обычное право запрещало обращать в рабов своих соплеменников. Поэтому рабами становились захваченные в плен иноземцы. Их называли челядью. Для русских славян челядь – прежде всего предмет торговли…

Положение рабов не было суровым, как скажем, в античном мире. Челядин входил в родственный коллектив на правах младшего члена. Рабство ограничивалось определённым сроком, после которого невольник, приобретая свободу мог вернуться в свою землю или остаться у бывших хозяев, но уже на положении свободного.

В науке подобный стиль отношений между рабовладельцами и рабами получил наименование патриархального рабства”.

Патриархальное – это отеческое. Такого отношения к рабам вы не встретите не у мудрых греческих рабовладельцев, не у средневековых христианских торговцев рабами, ни у христианских рабовладельцев на юге Нового Света – в Америке.

Жили русские в родовых и межродовых поселениях, занимались охотой, рыболовством, торговлей, земледелием, скотоводством и ремесленничеством. Арабский путешественник Ибн Фадлан в 928 году описывал, что русские строили большие дома в которых жило 30-50 человек.

Другой арабский путешественник Ибн-Русте на рубеже 9-10 веков описывал как диковинку русские бани в сильные морозы:

“Когда же раскаляются камни высшей степени, поливают их водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают одежду”.

Наши предки были очень чистоплотны. Тем более в сравнении с Европой, в которой даже в период Возрождения при дворах Парижа, Лондона, Мадрида и других столиц дамы пользовались не только парфюмерией – чтобы нейтрализовать неприятный “дух”, но и специальными вшеловками для ловки вшей на голове, а проблему выброса испражнений из окон на улицы города даже в начале 19 века рассматривал парламент Франции.

Дохристианское древнерусское общество было общинным, вечевым, где князь был подотчётен народному собранию – вече, которое могло утвердить передачу власти князя по наследству, а могло и переизбрать себе князя.

“Древнерусский князь – это не император и даже не монарх, ибо над ним стояло вече, или народное собрание, которому он был подотчетен” – отметил И.Я.Фроянов.

Русский князь этого периода и его дружина не демонстрировала феодальных “гегемонских” признаков. Без учёта мнения авторитетнейших членов общества: глав родов, мудрых “дидов” и уважаемых военноначальников – решение не принималось. Хорошим примером этого был знаменитый князь Светослав. А.С.Иванченко в своём исследовании отмечает:

“…Обратимся к оригинальному тексту Льва Диакона… Встреча эта произошла у берега Дуная 23 июля 971 года, после того, как накануне Цимисхий запросил у Светослава мира и пригласил его к себе в ставку для переговоров, но тот ехать туда отказался… Пришлось Цимисхию , укротив свою гордыню, самому отправиться к Светославу.

Однако, мысля по-ромейски, император Византии желал, если не удалось воинской силой, то хотя бы пышностью своего облачения и богатством нарядов сопровождающей его свиты… Лев Диакон:

“Государь, покрытый парадными, золотой ковки, доспехами, подъехал верхом к берегу Истра; за ним следовали многочисленные сверкающие золотом всадники. Скоро показался и Святослав, переплывший реку в скифской лодке (это лишний раз подтверждает, что скифами греки называли руссов).

Он сидел на веслах и греб, как все, ничем среди других не выделяясь. Внешность у него была такая: среднего роста, не очень большого и не очень малого, с густыми бровями, с голубыми глазами, с прямым носом, с бритой головой и с густыми длинными волосами, свисавшими с верхней губы. Голова у него была совсем голая, и только с одной её стороны свисал клок волос… Одежда на нём была белая, которая ничем другим, кроме заметной чистоты, не отличалась от одежд других. Сидя в лодке на скамье гребцов он поговорил немного с государём об условиях мира и уехал… Государь с радостью принял условия русов…”.

Имей Святослав Игоревич относительно Византии такие же намерения, как против Великой Хазарии, он без особых усилий уничтожил бы эту кичливую империю ещё во время своего первого похода на Дунай: четыре дня пути оставалось ему до Царьграда, когда синкель Феофил, ближайший советник византийского патриарха, пал перед ним на колени, запросив мира на любых условиях. И действительно Царьград платил дань Руси огромную”.

Подчеркну важное свидетельство – князь русов Светослав равный по своему статусу византийскому императору был одет как все его дружинники и грёб веслами вместе со всеми… То есть, на Руси в этот период общинный, вечевой (соборный) строй был основан на равенстве, справедливости и на учёте интересов всех его членов.

С учётом того, что на современном языке умников “социум” – это общество, а “социализм” – это строй учитывающий интересы всего общества или его большинства, то мы видим в дохристианской Руси пример социализма, причём как очень эффективного способа организации общества и принципов регуляции жизни общества.

История с приглашением на княжение Рюрика примерно в 859-862гг. также показывает устройство русского общества того периода. Познакомимся с этой историей и заодно выясним – кто же по национальности был Рюрик.

Издревле сложилось у русов два центра развития: южный – на южных торговых путях на реке Днепр город Киев и северный – на северных торговых путях на реке Волхов город Новгород.

Когда был построен Киев доподлинно неизвестно, как и многое в дохристианской истории Руси, ибо многочисленные письменные документы, летописи, в том числе и те, над которыми работал знаменитый христианский летописец Нестор, были уничтожены христианами с идеологических соображений после крещения Руси. Но известно, что Киев был построен славянами во главе с князем по имени Кий и его братьями Щеком и Хоривом. Была у них и сестра с красивым именем – Лыбедь.

Тогдашний мир вдруг узнал и заговорил о киевских князьях, когда 18 июня 860 года киевский князь Аскольд и его воевода Дир подошли с русским войском к столице Византии Царьграду (Константинополю) с моря на 200 больших ладьях и предъявили ультиматум, после чего неделю атаковали столицу мира.

В конце концов византийский император не выдержал и предложил огромную контрибуцию, с которой русы уплыли на Родину. Понятно, что главной империи мира могла противостоять только империя, и это была великая развитая славянская империя в виде союза славянских племен, а не дремучие варварские славяне, которых облагодетельствовали своим приходом цивилизованные христиане, как об этом пишут авторы книг даже в 2006-7 годах.

В этот же период на севере Руси в 860-х годах появился ещё один сильный князь – Рюрик. Нестор писал, что прибыл “князь Рюрик и его братья – с роды своими… те варяги назывались русью”.

“…Русский Старгород находился в районе теперешних западногерманских земель Ольденбург и Макленбург и примыкающего к ним балтийского острова Рюген. Именно там и находилась Западная Русь или Рутения. – объяснял в своей книге В.Н.Емельянов. – Что же касается варягов, то это не этноним, обычно ошибочно ассоциируемый с норманнами, а название профессии воинов.

Воины-наёмники, объединяемые под общим названием варяги, были представителями разных родов западнобалтийского региона. Западные руссы тоже имели своих варягов. Именно из их числа и был призван родной внук новгородского князя Ростомысла – Рюрик, сын его средней дочери Умилы…

Он пришел в Северную Русь со столицей в Новгороде, так как мужская линия Ростомысла угасла ещё при его жизни.

Новгород к моменту прихода Рюрика и его братьев Санеуса и Трувора был древнее Киева – столицы Южной Руси – на века”.

“Новугородьци: ти суть людье ноугородьци – от рода варяжска…” – писал знаменитый Нестор, как видим, подразумевая под варягами всех северных славян. Как раз оттуда и начал править Рюрик, из расположенного севернее Ладограда (современная Старая Ладога), о чём и записано в летописи:

“И седее старейший в Ладозе Рюрик”.

Как утверждает академик В.Чудинов – земли сегодняшней северной Германии, на которых ранее жили славяне, называли Белой Русью и Рутенией, и соответственно славян – русами, рутенами, ругами. Их потомками являются и славяне-поляки, давно живущие на Одере, и берегах Балтики.

“…Ложь, направленная на кастрацию нашей истории, – это так называемая норманнская теория, по которой Рюрик с братьями веками упорно числятся скандинавами, а не западными руссами… – возмущался в своей книге В.Н.Емельянов. – А ведь имеется книга француза Кармье “Письма о севере”, изданная им в 1840 году в Париже, а затем в 1841 году в Брюсселе.

Этот французский исследователь, не имеющий, к нашему счастью, никакого отношения к спору антинорманистов с норманистами, во время посещения им Макленбурга, т.е. как раз той области, откуда был призван Рюрик, записал среди легенд, обычаев и обрядов местного населения также и легенду о призвании на Русь трёх сыновей князя славян-ободричей Годлава. Таким образом, ещё в 1840 году среди онемеченного населения Макленбурга бытовала легенда о призвании…”.

Исследователь истории древней Руси Николай Левашов в своей книге “Россия в кривых зеркалах” (2007г.) пишет:

“Но, самое интересное в том, что даже фальшивку они не смогли сделать без серьёзных противоречий и пробелов. По “официальной” версии славяно-русское государство Киевская Русь, возникло в 9-10 веках и возникло сразу в готовой форме, со сводом законов, с довольно сложной государственной иерархией, системой верований и мифов. Объяснение этому в “официальной” версии весьма простое: “Дикие” славяне-русы пригласили к себе в князя Рюрика-варяга, якобы шведа, забыв о том, что в самой Швеции в то время никакого организованного государства ещё просто не было, а были только дружины ярлов, которые занимались вооружённым грабежом своих соседей…

К тому же, Рюрик никакого отношения к шведам не имел (которых, к тому же, называли викингами, а не варягами), а был князем из венедов и принадлежал к касте варягов профессиональных Воинов, изучавших искусство боя с детских лет. Рюрик был приглашен на княжение по существующим у славян в то время традиции выбирать на Вече наиболее достойного славянского князя себе в правители”.

Интересная дискуссия развернулась в журнале “Итоги” № 38 за сентябрь 2007г. между мэтрами современной российской исторической науки профессорами А.Кирпичниковым и В.Яниным по поводу 1250-летия Старой Ладоги – столицы Верхней или Северной Руси. Валентин Янин:

“давно уже неуместно рассуждать о том, что призвание варягов – это антипатриотический миф… При этом надо понимать, что до прихода Рюрика у нас уже существовала некоторая государственность (тот же старейшина Гостомысл был до Рюрика), благодаря чему варяг, собственно, и был приглашен местными элитами княжить.

Новгородская земля была местом жительства трёх племен: кривичей, словен и финно-угров. Сначала им владели варяги, которые хотели, чтобы им платили “по белке с каждого мужа”.

Возможно, именно из-за этих непомерных аппетитов их вскоре прогнали, и племена стали вести, так сказать, суверенный образ жизни, который до добра не довёл.

Когда между племенами начались разборки, решено было отправить послов к (нейтральному) Рюрику, к тем варягам, которые называли себя Русью. Проживали они на территории южной Балтики, северной Польши и северной Германии. Наши пращуры призвали князя оттуда, откуда многие из них и сами были родом. Можно сказать, они обратились за помощью к дальним родственникам…

Если исходить из реального положения дел, то до Рюрика элементы государственности среди упомянутых племен уже были. Посмотрите: Рюрику местная элита предписала, что он не имеет права собирать дань с населения, это могут делать только сами высокопоставленные новгородцы, а ему должны давать только дар за отправление им обязанностей, опять переведу на современный язык, наёмного менеджера. Весь бюджет также контролировался самими новгородцами…

К концу 11 века они вообще создали свою вертикаль власти – посадничество, которое затем сделалось главным органом вечевой республики. Кстати, я думаю, не случайно Олег, ставший после Рюрика новгородским князем, не захотел здесь задерживаться и направился в Киев, где уже стал безраздельно властвовать”.

Рюрик умер в 879 году, и его единственный наследник Игорь был ещё очень юн, поэтому Русь возглавил его родственник Олег. В 882 Олег решил захватить власть во всей Руси, что означало объединение Северной и Южной частей Руси под его властью, и двинулся военным походом на юг.

И взяв приступом Смоленск, Олег двинулся на Киев. Олег выдумал хитрый и коварный план – он с войнами под видом большого торгового каравана приплыл по Днепру к Киеву. И когда встретить купцов вышли на берег Аскольд и Дир, то Олег с вооруженными войнами выскочили из ладей и, предъявив Аскольду претензию – что он не из княжеской династии, убил обоих. Таким коварным и кровавым способом Олег захватил власть в Киеве и таким образом объединил обе части Руси.

Благодаря Рюрику и его последователям Киев становился центром Руси, в которую входили многочисленные славянские племена.

“Конец 9, 10 век характеризуются подчинением древлян, северян, радимичей, вятичей, уличей и других союзов племён Киеву. В результате под гегемонией Полянской столицы сложился грандиозный “союз союзов”, или суперсоюз, охвативший территориально почти всю Европу.

Киевская знать, поляне в целом использовали эту новую политическую организацию как средство для получения даней…” – отметил И.Я.Фроянов.

Соседние с Русью угры-венгры очередной раз двинулись через славянские земли в сторону былой Римской империи и по дороге попытались захватить Киев, но не получилось и, заключив в 898г. союзный договор с киевлянами, двинулись в поисках военных приключений на запад и дошли до Дуная, где и основали Венгрию, которая сохранилась и до наших дней.

А Олег, отразив нападение угров-хунов, задумал повторить знаменитый поход Аскольда на Византийскую империю и стал готовиться. И в 907 году состоялся знаменитый второй поход русов во главе с Олегом на Византию.

Огромное русское воинство двинулось опять на ладьях и сушей на Царьград – Константинополь. На этот раз византийцы, наученные предыдущим горьким опытом, решили быть умнее – и умудрились перетянуть вход в бухту у столицы огромной толстой цепью, чтобы помешать входу русского флота. И помешали.

Русы на это посмотрели, высадились на сушу, поставили ладьи на колёса (катки) и под их прикрытием от стрел и под парусами пошли в атаку. Потрясенный необычным зрелищем и напуганный византийский император со своим окружением запросил мира и предложил выкупиться.

Возможно, с тех пор и пошло крылатое выражение о достижении цели любыми путями: “не мытьём, – так катаньем”.

Загрузив на ладьи и телеги огромную контрибуцию, русы потребовали и выторговали себе ещё беспрепятственный доступ русских купцов на византийские рынки и редчайший эксклюзив: беспошлинное право торговли русских купцов на всей территории Византийской империи.

В 911 году обе стороны этот договор подтвердили и пролонгировали в письменной форме. И на следующий год (912) Олег передал правление процветающей Руси Игорю, который женился на псковянке Ольге, перевозившей некогда его на лодке через реку у Пскова.

Игорь удержал Русь в целостности и смог отразить опасный набег печенегов. И судя по тому, что Игорь в 941году двинулся третьим военным походом на Византию, то можно догадаться, что Византия перестала соблюдать договор с Олегом.

На этот раз византийцы приготовились основательно, цепи вешать не стали, а додумались забросать русские ладьи сосудами с горящим маслом (“греческий огонь”) из метательных орудий. Этого русские не ожидали, растерялись, и, потеряв много судов, высадились на сушу и устроили жестокую сечу. Константинополь не взяли, понесли серьёзный урон и затем в течение полугода злые возвращались домой с различными приключениями.

И тут же стали готовиться более основательно к новому походу. И в 944 году в четвёртый раз двинулись на Византию. На этот раз византийский император, предчувствуя беду, на полпути запросил мир на выгодных для русов условиях; те согласились и гружёные византийским золотом и тканями вернулись в Киев.

В 945 году во время сбора дани Игорем с дружиной у древлян произошёл какой-то конфликт. Славяне-древляне во главе с князем Малом решили, что Игорь с дружиной переборщил в требованиях и сотворил несправедливость, и древляне убили Игоря и перебили его дружинников. Овдовевшая Ольга направила к древлянам большое войско и люто отомстила. Русью стала править княгиня Ольга.

Со второй половины 20-го века в распоряжение исследователей стали поступать новые письменные источники ― берестяные грамоты. Первые берестяные грамоты были найдены в 1951 г. в ходе археологических раскопок в Новгороде. Уже обнаружено около 1000 грамот. Общий объём словаря берестяных грамот составляет более 3200 слов. География находок охватывает 11 городов: Новгород, Старая Русса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстиславль, Тверь, Москва, Старая Рязань, Звенигород Галицкий.

Самые ранние грамоты относятся к 11-му веку (1020 год), когда указанная территория ещё не была христианизирована. К этому периоду относятся тридцать грамот, найденных в Новгороде, и одна ― в Старой Руссе. До 12-го века ни Новгород, ни Старая Русса ещё не были крещены, поэтому имена людей, встречающиеся в грамотах 11-го века, языческие, то есть настоящие русские. К началу 11-го века, население Новгорода переписывалось не только с адресатами, находящимися внутри города, но и с теми, кто был далеко за его пределами — в деревнях, в других городах. Даже деревенские жители из самых отдалённых деревень писали на бересте хозяйственные поручения и простые письма.

Именно поэтому, выдающийся лингвист и исследователь новгородских грамот академия А.А.Зализняк утверждает, что «эта древняя система письма была очень распространённой. Эта письменность была распространена по всей Руси. Прочтение берестяных грамот опровергло существовавшее мнение о том, что в Древней Руси грамотными были лишь знатные люди и духовенство. Среди авторов и адресатов писем немало представителей низших слоев населения, в найденных текстах есть свидетельства практики обучения письму — азбук, прописей, числовых таблиц, “проб пера”».

Писали шестилетние дети — «есть одна грамота, где, вроде бы, некоторый год обозначен. Писал его шестилетний мальчик». Писали практически все русские женщины — «сейчас мы совершенно точно знаем, что значительная часть женщин и читать, и писать умела. Письма 12 в. вообще в самых разных отношениях отражают общество более свободное, с большим развитием, в частности, женского участия, чем общество ближе к нашему времени. Этот факт вытекает из берестяных грамот совершенно ясно». О грамотности на Руси красноречиво говорит тот факт, что «картина Новгорода 14 в. и Флоренции 14 в., по степени женской грамотности — в пользу Новгорода».

Специалисты знают, что Кирилл и Мефодий изобрели глаголицу для болгар и в Болгарии провели всю свою оставшуюся жизнь. Письмо, называемое «кириллицей», хоть и имеет схожесть в названии, но ничего общего с Кириллом не имеет. Название «кириллица» происходит от обозначения письма — русское «каракули», или, например, французское «ecrire». И найденная при раскопках Новгорода дощечка, на которой писали в древности, называется «кера» (сеrа).

В «Повести временных лет», памятнике начала 12-го века, о крещении Новгорода сведений нет. Следовательно, новгородцы и жители окрестных сёл писали за 100 лет до крещения этого города, и досталась письменность новгородцам отнюдь не от христиан. Письменность на Руси существовала задолго до христианства. Доля нецерковных текстов в самом начале 11-го века составляет 95 процентов всех найденных грамот.

Тем не менее, для академических фальсификаторов истории долгое время являлась основополагающей версия о том, что русский народ обучался грамоте у пришлых священников. У чужеродцев! Помните, мы с вами уже обсуждали такую тему: Когда наши предки вырезали на камне руны, славяне уже писали друг другу письма»

Но в своём уникальном научном труде «Ремесло Древней Руси», выпущенном ещё в 1948 году, археолог академик Б.А.Рыбаков опубликовал такие данные: «Существует укоренившееся мнение, что церковь была монополистом в деле создания и распространения книг; мнение это усиленно поддерживалось самими церковниками. Верно здесь лишь то, что монастыри и епископские или митрополичьи дворы были организаторами и цензорами книжного списания, выступая нередко в роли посредников между заказчиком и писцом, но выполнителями зачастую оказывались не монахи, а люди, не имевшие никакого отношения к церкви.

Мы произвели подсчёт писцов в зависимости от их положения. Для домонгольской эпохи результат был таков: половина книжных писцов оказалась мирянами; для 14 — 15 вв. подсчёты дали следующие результаты: митрополитов — 1; дьяконов — 8; монахов — 28; дьяков — 19; попов- 10; «рабов божьих»-35; поповичей-4; паробков-5. Поповичей нельзя считать в разряде церковников, так как почти обязательная для них грамотность («попов сын грамоте не умеет ― изгой») не предрешала ещё их духовной карьеры. Под расплывчатыми наименованиями вроде «раб божий», «грешник», «унылый раб божий», «грешный и дерзый на зло, а на добро ленивый» и т.п., без указания на принадлежность к церкви, мы должны понимать светских ремесленников. Иногда встречаются более определенные указания «Писал Евстафие, мирской человек, а прозвище ему Шепель», «Овсей распоп», «Фома писец». В таких случаях у нас уже не остаётся сомнений в «мирском» характере писцов.

Всего по нашему подсчёту 63 мирянина и 47 церковников, т.е. 57% ремесленников-писцов не принадлежало к церковным организациям. Основные формы в изучаемую эпоху были те же, что и в домонгольскую: работа на заказ и работа на рынок; между ними существовали различные промежуточные стадии, характеризовавшие степень развитости того или иного ремесла. Работа на заказ характерна для некоторых видов вотчинного ремесла и для отраслей, связанных с дорогим сырьём, как, например, ювелирное дело или литьё колоколов».

Эти цифры академик привёл для 14 — 15 вв., когда уже, по повествованиям церкви, она служила, чуть ли не кормчим для многомиллионного русского народа. Интересно было бы посмотреть на загруженного, одного единственного митрополита, который вместе с совершенно ничтожной кучкой грамотных дьяконов и монахов обслуживал почтовые нужды многомиллионного русского народа из нескольких десятков тысяч русских деревень. Кроме этого, этот митрополит и К° должны были обладать многими поистине чудесными качествами: молниеносной скоростью письма и перемещения в пространстве и времени, умением одновременно находиться сразу в тысячах мест и так далее.

Но не шуточный, а реальный вывод из данных, приведённых Б.А. Рыбаковым, следует такой, что церковь никогда не являлась на Руси местом, из которого проистекало знание и просвещение. Поэтому повторим, другой академик РАН А.А.Зализняк констатирует, что «картина Новгорода 14 в. и Флоренции 14 в. по степени женской грамотности — в пользу Новгорода». Зато церковь к 18-му веку привела русский народ в лоно безграмотной тьмы.

Рассмотрим другую сторону жизни древнерусского общества до прихода на наши земли христиан. Она касается одежды. Историки привыкли нам рисовать русских людей одетыми исключительно в простые белые рубахи, иногда, правда, позволяя себе сказать, что эти рубахи были украшены вышивками. Русские представляются такими нищими, едва способными одеться вообще. Это очередная ложь, распространяемая историками о жизни нашего народа.

Для начала напомним, что первая в мире одежда была создана более 40-ка тысяч лет назад именно на Руси, в Костёнках. А, например, на стоянке Сунгирь во Владимире уже 30 тысяч лет назад люди носили кожаную куртку из замши, отделанную мехом, шапку-ушанку, кожаные штаны, кожаные сапоги. Всё было украшено различными предметами и несколькими рядами бус Умение делать одежду на Руси, естественно, сохранилось и развилось до высокого уровня. И одним из важных материалов одежды для древних Русов стал шёлк.

Археологические находки шёлка на территории Древней Руси 9 — 12-го века обнаружены более чем в двухстах пунктах. Максимальная концентрация находок — Московская, Владимирская, Ивановская и Ярославская области. Как раз в тех, в которых в это время наблюдался подъём населения. Но эти территории не входили в Киевскую Русь, на территории которой, напротив, находки шёлковых тканей весьма малочисленны. По мере удаления от Москвы — Владимира — Ярославля плотность находок шёлка вообще стремительно падает, и уже в европейской части они единичны.

В конце 1-го тысячелетия н.э. в Московском крае жили вятичи и кривичи, о чём свидетельствуют группы курганов (у станции Яуза, в Царицыне, Чертанове, Конькове. Дереалёве, Зюзине, Черемушках, Матвеевском, Филях, Тушине и др.). Вятичи составили и первоначальное ядро населения Москвы.

По разным источникам Князь Владимир крестил Русь, вернее – начал крещение Руси в 986 или 987 году. Но христиане и христианские церкви были в России, конкретно в Киеве задолго до 986 года. И дело было даже не в терпимости славян-язычников к другим вероисповеданиям, а в одном важном принципе – в принципе свободы и суверенности решения каждого славянина, для которого не было хозяев, он сам для себя был царь и имел право на любое решение не противоречащее обычаям общины, поэтому никто не вправе был его критиковать, попрекать или осуждать, если решение или поступок славянина не наносил вред общине и её членам. Ну а дальше уже началась история Крещенной Руси …

Кризис беженцев: Девять советов тем, кто едет в переполненные мигрантами страны


есмотря на то, что кризис с беженцами в Центральной и Восточной Европе обострился, многие все равно едут в переполненные мигрантами страны. Просто потому, что поездки были запланированы, а, может быть, и уже оплачены заранее. Как им там себя вести и к чему готовиться? Вот девять советов, которые нам подсказали в МИД Латвии и ряде латвийских туристических фирм.
1. Понимайте, где беженцев действительно много

Несмотря на то, что по-настоящему много беженцев в Германии и Швеции, шансы столкнуться с ними гораздо выше в других странах. В первую очередь это Италия и Греция (особенно острова), а также Хорватия и Венгрия. Мигрантов особенно много на вокзалах и автовокзалах. Изучите карты — если шоссе в Венгрии ведет к границе, на нем, скорее всего, много беженцев.

2. Готовьтесь к таможне

Из-за наплыва мигрантов многие страны вернули на границы таможенный контроль — вещь, о которой многие уже успели забыть. Причем таможенники могут остановить машину не только на границе, но и на территории страны в любом произвольном месте. Это значит, что ваши документы должны быть "тип-топ" в каждый момент времени. Даже не думайте о том, чтобы везти что-то незаконное или ехать с негодными документами. Рекомендуется также в обязательном порядке взять паспорт — ID-карта может удовлетворить не всех.

3. Готовьтесь к пробкам

Беженцы нередко занимают части скоростных шоссе — возможны пробки. Даже если вы едете по привычному маршруту, по которому ездили не раз и не два, в этом году трафик на нем может быть совсем иными. Это значит, что надо брать время с запасом и пользоваться сервисами, которые умеют отслеживать пробки на крупных шоссе, например, Google Maps.

4. Не рассчитывайте на железные дороги

Железнодорожное сообщение в Восточной и Центральной Европе из-за наплыва беженцев прервано или функционирует с перебоями. Например, между Венгрией и Австрией поезда не ходят вовсе, "сбоит" сообщение в Сербии и Словении. А за всеми изменениями в движении в Германии можно узнать на сайте Deutsche Bahn.

5. Избегайте автобусов

Второй по популярности среди мигрантов транспорт — автобусы. Если вы по каким-то причинам не хотите ехать с беженцами (хотя это может быть по-своему интересным), просто избегайте этого вида транспорта. Учтите также, что из-за повышенного спроса купить билеты прямо перед отправлением может быть затруднительно.

6. Учитывайте возможные перебои в работе туристических объектов

Несмотря на то, что даже власти стран Восточной Европы (не говоря уже о Германии, Австрии, Италии и т.д.) утверждают, что туристические объекты от наплыва беженцев не пострадали, учитывайте, что проблемы все же могут возникнуть. Просто потому, что переполненные беженцами страны работают в "авральном" режиме.

7. Берегите вещи

Несмотря на то, что шансы столкнуться с толпами беженцев у вас невелики (интересы туристов и беженцев отличаются), власти и турагентства рекомендуют особое внимание уделять безопасности личных вещей. Впрочем, о случаях массовых нападений на туристов "злыми" мигрантами пока ничего не слышно.

8. Приготовьтесь обратиться за помощью

Это универсальный совет "на все времена", но если вы едете в страну, где особенно много беженцев, дополнительно позаботьтесь о том, чтобы у вас были все "пароли и явки" — телефоны и адреса, по которым можно обратиться за помощью. Заранее узнайте адрес и телефон посольства Латвии в стране. Кроме того, помощь можно получить в дежурной службе Консульского департамента МИД Латвии — +371 26 33 77 11 или по почте palidziba@mfa.gov.lv.

9. Наслаждайтесь отдыхом

При всем при этом, если вы путешествуете на самолете, никаких особых проблем даже в Венгрии у вас, скорее всего, не будет. Ситуация не настолько драматична, как представляется из далекой от места событий Латвии и никаких юридических ограничений на граждан и постоянных жителей стран ЕС она не накладывает.
Tags:

Пусть ночь малыша будет спокойной: жительница Латвии изобрела интерактивное детское одеяло


Теперь самые даже самые маленькие члены семьи смогут со спокойным сердцем идти спать, не пугаясь прихода в спальню кошмариков. И все это благодаря созданному дизайнером Иевой Петкуне интерактивному „Звездному одеялу", помогающему ребенку заснуть и оберегающему его ночной покой. Впервые оно будет продемонстрировано на Рижской международной выставке дизайна Design Isle 2015, которая пройдет на Кипсале со 2 по 4 октября.
Интерактивно-образовательное „Звездное одеяло" управляется с помощью мобильного приложения через bluetooth. Оно знает наизусть 10 стихотворений, посвященных 10 изображающим животных созвездиям: большой собаке, лебедю, ящерице, льву, зайцу, волку, змее, большой медведице, малой медведице и лисичке.

Вечером, перед сном, ребенок сам или с помощью родителей может выбрать на мобильном устройстве одно из изображенных на одеяле созвездий и „зажечь" на одеяле звезды. Причем ребенок должен эти звезды найти и открыть. Когда стихотворение прочитано, звезды „засыпают" вместе с ребенком, помогая преодолеть страх перед темнотой, медленно тускнеют и через 30 минут полностью гаснут.

„Эта идея зародилась во время учебы по программе обмена Erasmus в Великобритании, где я ознакомилась с концепцией эмоционально стойкого дизайна. Она направлена на формирование длительной и тесной связи между изделием и его потребителем. Размышляя над своей будущей работой, я решила создать продукт для детей, поскольку в первые годы жизни все мы склонны очень сильно привязываться к вещам. Так появилось „Звездное одеяло", или возможное решение проблемы, с которой сталкиваются очень многие дети — страхом перед темнотой", рассказывает дизайнер Иева Петкуне.

„Звездное одеяло" сшито вручную из белой и темно-синей шерстяной ткани. Звездочками работают неосязаемые на ощупь 3-миллиметровые светодиодные лампочки. Когда одеяло не оберегает детский сон, оно может служить покрывалом или освещать темный угол комнаты. Подробнее: www.ieva-p.com/video/

С ним можно познакомиться на выставке Design Isle 2015, которая уже в третий раз соберет в Риге наиболее творческих и талантливых дизайнеров Балтии и ценителей хорошего дизайна. Оригинальная и функциональная мебель, новейшие интерьерные и осветительные решения, графический дизайн, дизайн моды, продукты стиля жизни, работы лауреатов конкурса „Награда года за дизайн 2015", и многое другое.

Tags:

Как устроен бизнес эскорт-услуг.

Один бывший агент экскорт-услуг решил поделиться информацией о том, как устроен этот бизнес изнутри и дал довольно интересное интервью на эту тему.

Далее слово автору:

Расскажите, что же такое эскорт?

Эскорт для богатых — это такая штука, благодаря которой девушка может быстро взлететь и так же быстро и легко упасть куда-нибудь на морское дно у побережья Франции.

Как вы попали в этот бизнес?

В свое время я очень долго тусовался. В какой-то момент у меня появился определенный круг знакомств. Среди них были состоятельные мужики, которые иногда не прочь позвонить личному пилоту и улететь, прихватив вместо своей жены пару красоток. Для этого не существует каких-то специальных сайтов, это все сказки. Есть целые базы, либо подруги, которые промышляют этим, из клубной индустрии, которых ты знаешь: танцовщицы гоу-гоу и так далее.

Причем ты не выступаешь как сутенер в классическом понимании: типа, тебе позвонили, ты по щелчку подгоняешь баб — и все. Отличие в том, что здесь ты организуешь не случку, а устраиваешь досуг, дорогой отдых. Идет полный инструктаж: не приезжает проститутка, которая быстро сделает свое дело и уедет, а приезжает хорошая девочка. Она, как правило, учится в хорошем универе, у нее хорошее образование. Она должна уметь обменяться хотя бы парой фраз как минимум на двух языках. У нее хорошие манеры за пределами спальни: она умеет одеваться, говорить и вести себя на публике. Ты заказываешь ее не только для того, чтобы переспать с ней, — с этой девочкой не стыдно провести время.

Как девушки становятся эскортом, те самые, из хорошего вуза — МГИМО, МГУ?

Это всегда сарафанное радио. Например, одна из подружек подружек этим промышляет: слетала куда-то, получила сережки за 20 тысяч евро, сверху еще пятерку, прилетела обратно — довольная, счастливая, поговорила об этом с подругой, пригласила ее туда, та согласилась. И понеслось.

Зачем брать эскорт, если есть проститутки?

Проститутка... она пришла, отработала и ушла, у нее довольно потребительское отношение. И по шлюхе всегда видно шлюху. Она или выглядит вульгарно, или ведет себя так, что это легко читается.

А эти девушки?

Они настолько милые и невинные создания, которых ты чуть ли не уламываешь на секс. Понятное дело, что они знают, зачем едут, но тем не менее всегда играют свою роль.

В чем она заключается?

Она как бы встречается с этим парнем. Есть два варианта. Например, есть какая-то тусовка, на которую собираются 5—6 человек. Туда вывозятся 1—20 девочек, и они там отрываются: наркотики, дурь и непременно групповушка. Как правило, ты являешься организатором и отвечаешь за все, вплоть до того места, куда они летят. Ты организуешь им яхты, прогулки, нанимаешь гидов по городу, которые будут их возить и протусовывать по тем же клубам. Если кому-то из них нравится случайная девочка, которая танцует в зале, ты обязан предложить поехать с вами тусоваться и уговорить ее переспать с твоим заказчиком на максимально выгодных для него условиях. Это все определенные бонусы, которые идут тебе в плюс.

Второй вариант — девочка, которая едет одна. Как правило, это красотка для совместного отдыха. Он не сводится к тому, что ты привел ее в номер, дом, ...[занялся сексом] и пошел дальше тусоваться с друзьями. Ты не относишься к ней как к шлюхе. Это девочка, которая отдыхает с тобой и играет роль твоей спутницы.

Я знаю, что этим промышляют многие модельные агентства. Девушкам приходят СМС с предложением, допустим, поехать на неделю на яхту в Хорватию — оплата 5000 долларов минус агентские проценты. Насколько в этом случае девочки обязаны заниматься сексом?

Есть «модельные» агентства, которые только этим и занимаются. То есть это реальные эскорт-агентства. Есть второй вариант: это как у нас с Дубаем. Арабские шейхи частенько приглашают к себе девочек именно из модельного агентства — тех, кому нравится веселиться, бухать и всё остальное. Это любят практически все модели. Они летят туда и именно тусуются. То есть у них реально оплачиваемое время. Допустим, мероприятие начинается в шесть вечера и заканчивается в час ночи. Все это время они должны постоянно находиться в зале, тусоваться с гостями. Если кто-то из гостей «абсолютно ненароком» уронил в сумку девушки несколько тысяч долларов или булыжник в 10 карат, а она за это с ним переспала, то это уже ее «халтура». Модельному агентству в Москве никакие проценты за это не идут.

Вот ты девушка. Тебе 18 лет, ты летишь в Дубай и находишься в чужой стране, где с тобой тусуется очередной шейх. Где гарантия, что он не зайдет посреди ночи в номер и не убьет тебя?

Никакой гарантии нет. Но с этими людьми никто больше работать не будет, и к ним больше никто не полетит.

Какие еще есть риски?

Да как всегда, быть… [избитой] разорванной, убитой или еще что-нибудь. Ну, это стандартные риски.

То есть это та самая схема отдыха, по которой когда-то летал Прохоров в Куршевель: заказываешь моделей, тусуешься, улетаешь?

Да.

Зачем это нужно клиенту?

Скука. Ты просишь поговорить с тобой с позиции чувака, у которого несколько миллиардов: ему абсолютно скучно и при этом впадлу разговаривать, знакомиться, тратить время. Ему проще позвонить и сказать: «Вот бюджет, привезите мне девочек, с которыми будет интересно посидеть и пожрать».

Сколько на этом может заработать девушка?

Процентное соотношение всегда 70 на 30.

Ей 70?

30 получает девочка, остальное агент или тот, кто ее привозит. Девочки никогда не знают полной стоимости. Это не про дешевых, я имею в виду дорогих, элитных эскортниц.

Как проходит кастинг?

Перед отлетом вы встречаетесь в каком-либо ресторане или еще где-либо в нейтральном месте: туда же приезжают девочки, а клиент выбирает тех, с которыми полетит. Иногда приезжает помощник, директор и т. д. На тех, что приглянулись, указывают пальцем. Остальным — до свидания.

Девушки часто летают? Сколько можно на этом заработать?

Если это умная, грамотная девочка, она за одну поездку может срубить в районе тысяч пятисот. Рублей. То есть 7—8 тысяч долларов. Может и больше: 10, 15, 20.

Одних и тех же часто заказывают?

Да.

Были случаи, когда клиент влюблялся в девушку и оставался с ней?

Да, но такое бывает нечасто. В основном люди, которые заказывают себе такой отдых, лишены всякого азарта в отношении женщин. Они уже насытились, переженились, и им до фонаря. Это определенная рутина. Вот как ты каждый день чистишь зубы — и так же каждый день… [занимаешься сексом] с девками.

Я правильно понимаю, что если посмотреть Instagram, то куча этих девушек, у которых много-много подписчиков, тоже занимается эскортом? Они сами по себе?

Да, Instagram — это тоже рабочая тема. Нет, у них тоже есть люди, которые их продают.

Это те девушки, которые проводят много времени в Дубае?

Да, практически все они рабочие.

Почему именно Дубай?

Майами еще, Израиль. Они там, где отдыхает много наших богатых. Почему Дубай? Ну, море, солнце, яхты. Лететь недалеко. Почему бы и нет?

Как повысить свой шанс на этом рынке? Что пользуется наибольшей популярностью у клиентов?

Нет такого. Все индивидуально, все решается на кастинге, но в общем все любят помоложе, посисястее.

То есть если грудь маленькая, ее стоит увеличить?

Не обязательно. Если ты красивая и у тебя беби-фейс, тебе нужно оставаться именно такой, потому что многие любят … [спать] с девочками, которые выглядят помоложе. Никто не любит считать вместо овец морщинки по ночам.

Как обеспечивается безопасность? Вот ты такой очень известный олигарх и в духе Сильвио Берлускони висишь на вилле с кучей девушек. Не хочется же запалиться?

Так как этот бизнес косвенно связан с криминалом, у каждой девочки есть абсолютно четкий инструктаж: никаких фото, видео и т. д.

Что случится, если нарушат?

Ничего. Увезут, закопают — и все. Потому что в случае утечки в желтую прессу или еще что-то любыми способами постараются это замять. Тут каждый кто во что горазд. Но, вообще-то, нет таких дур.


Расскажите, почему вы ушли?

Нервы. Клиенты не самые адекватные и приятные люди. Девочки тоже периодически косячат, за что по шее получаешь ты. Например, она перебухала, говорит, что у нее болит голова и трахаться она не будет. Клиент бесится и отказывается платить. Такое происходит, когда клиент продлевает заказ, так как обычно все предоплачено. Он ее снял на пару дней, она зависает у него уже неделю, но вдруг что-то не так сказала, а ему перекрыло крышу — и все, начинаются проблемы. Они начинают ... [совершать манипуляции сексуального характера] не только моих девочек, но и мой мозг. Практически все клиенты либо бухие, либо под кайфом, и с ними гораздо сложнее работать. А так как практически все эти люди — сильные мира сего, то с ними лучше не ссориться.

Абсурдное богатство наркобарона Пабло Эскобара

10 сумасшедших фактов о еще более сумасшедших деньгах «Кокаинового короля».

«Кокаиновый король» был сыном бедного колумбийского фермера, но к 35 годам стал одним из богатейших людей в мире. Несмотря на скромное происхождение, Пабло Эскобар возглавил наркокартель Медельин, который отвечал за 80% мирового рынка кокаина. Еженедельный доход «Эль Патрона» составлял примерно 420 млн долларов, что делает его одним из самых богатых наркобаронов в истории.

Дать точную оценку состояния Эскобара невозможно из-за того, что это деньги от продажи наркотиков, но эксперты дают оценки до 30 млрд долларов.
источник insider.pro

1. В середине 1980-х картель Эскобара приносил около 420 млн долларов в неделю — почти 22 млрд долларов в год.


2. Эскобар семь лет подряд — с 1987-го до 1993-го — входил в список международных миллиардеров Forbes. В 1989 году он занял седьмую строчку в списке самых богатых людей мира.

3. К концу 1980-х он отвечал за поставки 80% мирового кокаина.

4. Каждый день он контрабандой ввозил в США около 15 тонн кокаина.


Эскобар со своим сыном, Хуаном Пабло, перед Белым домом в 1981 году


По данным журналиста Йона Грилло, картель Медельин переправлял большую часть своего кокаина прямо на побережье Флориды. Грилло пишет:

«Это был пробег в полторы тысячи километров от северного побережья Колумбии, и ему ничто не мешало. Колумбийцы и их американские подельники сбрасывают груз прямо в море, где его подберут и доставят на берег в быстроходных катерах, или даже летят до самой Флориды и скидывают кокаин где-нибудь в глуши».


5. Другими словами, из пяти американцев, употребляющих кокаин, четыре пускали по ноздре товар «Эль Патрона».


6. «Кокаиновый король» каждый год терял 2,1 млрд, но это мало его заботило.

Огромное богатство Эскобара становилось проблемой, когда он не мог «отмыть» деньги достаточно быстро. Как Роберто Эскобар, главный бухгалтер картеля и брат наркобарона, рассказал в своей книге «История бухгалтера: жестокий мир картеля Медельин» (The Accountant's Story: Inside the Violent World of the Medellín Cartel), он складировал наличность штабелями в колумбийской глуши — на ветхих складах, и в стенах домов членов картеля:

«Пабло зарабатывал так много, что каждый год мы списывали 10% его состояния, потому что крысы съедали деньги в хранилище, их повреждала вода или они просто терялись».

Учитывая, сколько, по оценкам, зарабатывал наркобарон, это означает потери 2,1 млрд долларов ежегодно. У Пабло Эскобара было куда больше денег, чем он мог потратить, и то, что он теряет их из-за грызунов и плесени, его не беспокоило.


7. Каждый месяц Медельин тратил 2,5 тыс. долларов на резинки для купюр.

Прятать и уничтожать огромные суммы денег это один вопрос, но братья столкнулись и с другой, более приземленной задачей: организацией и хранением наличности. Если верить Роберто Эскобару, Медельин тратил по 2,5 тыс. долларов в месяц на резинки, которыми перетягивают стопки банкнот.

Один из снимков, сделанных при задержании Пабло Эскобара


8. Однажды Эскобар сжег 2 млн долларов, потому что его дочь замерзла.

В интервью от 2009 года журналу Don Juan 38-летний сын Экобара Хуан Пабло, который сменил имя на Себастьян Маррокин, рассказал, каково это — жить с «Кокаиновым королем».

Если верить Маррокину, семья находилась в убежище на склоне горы Медельин, когда температура тела дочери Экобара, сильно упала — и Эскобар безжалостно сжег хрустящих банкнот на 2 млн долларов, чтобы согреть Мануэлу.


Пабло Эскобар с супругой, Марией Викторией, сыном Хуаном Пабло и дочерью Мануэлой

9. Эскобар получил прозвище «Робин Гуд» за то, что раздавал деньги бедным, строил дома для бездомных, основал 70 футбольных полей и зоопарк.


10. Он заключил сделку с Колумбией, чтобы его посадили в роскошную тюрьму, которую он построил сам и назвал La Catedral — «собор».


В 1991 году Эскобара посадили в созданную по его собственному проекту тюрьму под названием La Catedral. В соответствии с договором, заключенным с колумбийским правительством, Эскобар имел право выбрать, кто будет отбывать наказание в той же тюрьме или будет в ней работать. Кроме того, он мог продолжать заниматься бизнесом картеля и принимать посетителей.

La Catedral оснащена футбольным полем, площадкой для барбекю и патио. Кроме того, поблизости Эскобар выстроил здание для всей своей семьи. Представителям колумбийской власти было запрещено подходить к тюрьме ближе чем на пять километров.


Эскобар со своим главным киллером «Попаем» в La Catedral

Баба-Яга

Баба-Яга — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя с точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы-яги, немаловажным аспектом образа Яги видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру мёртвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии А. Л. Баркова трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Её избушка „на курьих ножках“ изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё — со стороны леса, то есть из мира смерти.

Да и сама Баба-Яга - лохматая (а косы в те времена расплетали только умершим женщинам), подслеповатая, с костяной ногой, крючковатым носом ("нос в потолок врос") - настоящая нечисть, живой мертвец. Костяная нога, возможно, напоминает о том, что покойников хоронили ногами к выходу домовины, и если в него заглянуть, можно было увидеть лишь их ноги.

Вот почему Бабой-Ягой часто пугали детей - точно так же, как пугали мертвецами. Но, с другой стороны, в древности к предкам относились с уважением, почтением и страхом; и, хотя старались не тревожить их по пустякам, так как боялись навлечь на себя беду, в трудных ситуациях все же обращались к ним за помощью. Точно так же Иван-царевич обращается к Бабе-Яге за подмогой, когда ему нужно победить Кащея или Змея Горыныча, и она дарит ему волшебный клубок-проводник и рассказывает, как можно одолеть врага.

В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землёй на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях всё же приходили просить помощи. Так, Баба-яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-яга у некоторых славянских племён — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Она закалывала жертвенный скот и наложниц, которых затем кидали в огонь.

Название „курьи ножки“, скорее всего, произошло от „курных“, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX веках). Баба-яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Она узнавала о его прибытии по запаху — „русским духом пахнет“ (запах живых неприятен мёртвым)». «Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы-яги, продолжает автор, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она даёт ему пищу мёртвых. Есть и другой вариант — быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых. Пройдя испытания в избе Бабы-яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём»

Существенным атрибутом жилища Бабы-яги является тын, на кольях которого насажены лошадиные черепа, используемые в качестве светильников. В сказке про Василису черепа уже человеческие, но именно они являются источником огня для главной героини и её оружием, которым она сожгла дом своей мачехи.

Образ Бабы-яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридевятое царство). В этих легендах Баба-яга, стоящая на границе миров (костяная нога) служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов. Ещё одним вариантом прототипа сказочной старухи можно считать и одетые в меховые одежды куклы-иттармы, которые устанавливаются ещё и в наши дни в культовых избушках на опорах.

Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-яге. В частности, В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную, по его мнению, деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лжегероя, самозванца-антагониста».
Эта еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет миф. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать. «Еда, угощение непременно упоминаются не только при встрече с Ягой, но и со многими эквивалентными ей персонажами. …Даже сама избушка подогнана сказочником под эту функцию: она „пирогом подпёрта“, „блином крыта“, что в детских сказках Запада соответствует „пряничному домику“. Этот домик уже своим видом иногда выдаёт себя за дом еды».

Китайский авианосец идет на помощь России в Сирии

Россия может нанести авиаудары по ИГ в Сирии собрав собственную коалицию, без участия США. Китайские крейсера и авианосец уже прошли средиземноморские проливы и идут к берегам Сирии.


Российская авиация может нанести удары по объектам «Исламского государства» в Сирии без участия сил международной коалиции во главе с США. Об этом сообщает агентство Bloomberg со ссылкой на свои источники. Такие действия возможны, если Вашингтон отвергнет предложение Москвы о совместном выступлении.

О том насколько реально такое развитие событий, НСН рассказал член Комитета Совета Федерации по международным делам Игорь Морозов.

«Российская сторона уже не раз подчёркивала, что вся боевая техника, поставленная по контракту Сирии, она предназначена для правительства этой страны. Мы говорим о том, что российские военнослужащие, которые там находятся - это советники, помогающие вооружённым силам Сирии осваивать российскую технику. Если сирийцы уже готовы на нашей технике наносить удары по подразделениям и объектам ИГИЛ, то мы только приветствуем это и считаем, что таким образом начнётся настоящая борьба с «Исламским государством», - подчеркнул сенатор.

«А то, что касается дипломатического уровня, то переговоры, действительно, уже начались. Телефонный разговор Сергея Шойгу с Эштоном Катером (министр обороны США – прим. НСН) констатировал, что между военными ведомствами России и Соединённых Штатов восстановлен контакт, министры обороны обеих стран договорились о выработке механизма координации действий двух сторон на сирийском направлении. Поэтому и политические переговоры будут продолжаться, и войска Башара Асада будут продолжать свои боевые операции против ИГИЛ», - заявил НСН Морозов.

«России никто не может препятствовать в борьбе с международным терроризмом. Расхождения у нас с США только в одном – США хотят свержения Башара Асада и считают это главной задачей в Сирии, а лишь потом - борьбу с ИГИЛ. А мы считаем, что борьбу с Исламским государством нужно вести с помощью правительственных войск Башара Асада и только вместе мы можем победить международный терроризм расползшейся на территории уже трёх стран. Именно в этом главная суть переговоров между Россией и США», - отметил сенатор в в интервью НСН.

«Уже известно, что и Китай подключается к нашей военной операции в Сирии, в Средиземное море уже вошёл китайский крейсер, за ним следом идёт авианосец КНР. Я думаю, что Иран также активизирует свою работу через Хезболлу, подразделения которой наращиваются со стороны Ливии. Поэтому уже можно сказать, что другая международная коалиция набирает силу. Соединённым Штатам нужно только присоединиться. К нам», - заявил Игорь Морозов.

А вот главный редактор журнала «Национальная оборона» Игорь Коротченко считает, что строить какие-то предположения по поводу сирийской операции пока преждевременно:

«О планах Путина может знать только Путин. Никакой Блумберг, никакой западный источник не могут знать о планах российского президента и о том, как будет действовать Россия. Предполагать можно всё, что угодно – вплоть до высадки на Луну – но всё это несерьёзно. Реальность такова, что до выступления Путина в ООН никто точно не может сказать, что предпримет наша страна. Сейчас идут консультации между США и Россией на военном уровне, на уровне спецслужб, где вырабатываются некие решения. Насколько они будут согласованы, смогут ли эти решения обслужить создание широкой международной коалиции, говорить об этом сейчас не может никто, потому что процесс в развитии», - рассказал военный эксперт в беседе с НСН.

Накануне СМИ сообщили о строительстве российских военных баз в Сирии для расширения военного присутствия в стране. В материале указывается, что Москва строит склад вооружения и военную базу к северу от сирийской Латакии. Россия поставила в этот регион более 20 боевых самолетов. Там же начали совершать
разведывательные полеты российские беспилотники, рассказали американские чиновники, имена которых не указываются. По их словам, Россия также направила в Сирию танки, системы ПВО, оборудование, которого хватит для размещения там 2000 человек.

Ранее президент России Владимир Путин заявил, что Москва будет продолжать оказывать военно-техническую помощь Сирии в борьбе с ИГ.